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　　徐州門窗是伴隨著建筑的發(fā)展而延伸的。我國境內(nèi)已知的最早人類的住所是天然巖洞。“上古穴居而野處”，無數(shù)奇異深幽的洞穴為人類提供了最原始的家。洞穴口的草蓋大約便是最早的門。進入奴隸社會后，我國出現(xiàn)了最早的規(guī)模較大的木架夯土建筑和庭院，從而出現(xiàn)了真正上的門窗。自此，各式各樣的門窗逐步由能工巧匠的雙手創(chuàng)造出來。從石材、木材、皮質(zhì)到金屬，從方形、圓形到多邊形，門窗的材質(zhì)、形式都發(fā)生了翻天覆地的變化。
　　門窗博物館設(shè)有門窗發(fā)展歷程館和當(dāng)代門窗館。顧名思義，門窗發(fā)展歷程館是對我國門窗發(fā)展歷程的介紹，分為古石窗、古木門窗、近代門窗三個展示廳。
　　古石窗大都用來鑲嵌在建筑物的外墻上，既有通風(fēng)、采光、防火、防盜的功能，又有美化建筑物外觀的作用。我國古石窗大多雕琢得十分細致，圖案豐富多彩，除了具有實用價值外，還有文學(xué)、美學(xué)和史學(xué)價值。透過這些雕花石窗，可見當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)貌、生活習(xí)慣以及民風(fēng)民俗。古木門窗的雕琢與石窗相比更加紛繁復(fù)雜。我國地域遼闊，文化習(xí)俗不一，古木門窗的雕飾呈現(xiàn)出不同的特色：江南地區(qū)強調(diào)文化內(nèi)涵，講究情趣，精雅;廣東、福建是商業(yè)文化傾向的典范，繁華富麗;山西、陜西等地的門窗，則繼承了中華古老文化的傳統(tǒng)，顯露出一種質(zhì)樸古雅、忠厚親和的魅力。木雕的內(nèi)容涵蓋了山水、花鳥魚蟲、宗教文化、戲曲小說等方面。
　　到了近代，玻璃窗開始用于建筑。玻璃在窗戶的應(yīng)用經(jīng)過了三個階段：第一階段，由于大塊玻璃價格較貴，所以用小塊玻璃取代窗紙;第二階段，是利用原有窗棱格子，安裝多塊小玻璃;第三階段，使用大塊玻璃，并改造原來的窗戶式樣。現(xiàn)今，我們在故宮博物院或頤和園看到的窗戶就是這個樣子。